摘要：良渚文化的专题也写过很多篇文章了，重新再写一个角度实在很难，不如就将良渚文化的玉器中，有代表的共性找出来，将其特点进行汇总，让各位一目了然。一、良渚历史文化背景及艺术特征在余杭考古的工地中发现，玉器是良渚文化最典型、文化含量最高的历史遗物。...
良渚文化的专题也写过很多篇文章了，重新再写一个角度实在很难，不如就将良渚文化的玉器中，有代表的共性找出来，将其特点进行汇总，让各位一目了然。
在余杭考古的工地中发现，玉器是良渚文化最典型、文化含量最高的历史遗物。
良渚文化时期的先人在智慧的生活过程中，总结或提炼了艺术创造的最基本方法，就是线条的运用。
他们用线条的组合来塑造形象，用线条的变化来创造形象，也用线条来表现美。
良渚文化中有一个鲜明的特点就是，那些组成花纹的纤细的阴线，经过放大后仔细观察，都是徒手直接雕刻的，严格意义上来说，应该是徒手刻划出来的，至于使用什么工具，众说纷纭，但是这种不可思议的琢玉工艺，构成了良渚文化琢玉工艺的最高峰。
而且在整理考古现场的出土玉器时，大家会有一个共同的感悟，就是良渚文化时期的玉器，几乎都是以体大显著，特别是良渚玉器共同点就是对中轴线的强调、对均衡对称的追求等，使每一件器物显得深沉、严谨，展示出独特的文化魅力。
良渚时期的玉器线刻技艺，达到了后世几乎是望尘莫及的地步，对各种艺术都产生了深远的影响，在中国雕刻艺术史上占有重要地位。
良渚文化玉器也是目前为止，考古挖掘时间较长，出土数量众多、品种类型丰富、造型及其繁复、用途较为广泛的玉器题材，根据出土的玉器种类，主要可分为两大品类：
一种是祭祀礼仪玉器，还有一种就是佩戴的装饰玉器。
典型器物造型有玉琮、素壁、玉钺、冠形器、三叉形器、半圆形饰、玉镯、素璜、带钩等。除玉琮、玉壁、玉镯三种，属于真正独立的单体之外，其余绝大多数应该是属于组合件。
良渚时期的玉器还有一个共性特点就是造型规整，厚薄均匀，周边转角端正，轮廓分明。
现在我们知道，良渚文化玉器的器形和纹饰应该都与原始的神灵崇拜有关，其中玉琮、玉壁、玉钺尤显突出。
它们之间最大的特点就是器身大都装饰繁复的纹样，而雕琢技法和雕琢内容更具特色。
在早期的良渚文化遗址挖掘中，出土的玉器大多是光素无纹的，但是在良渚文化晚期的玉器上却出现了大量的装饰。
在这类装饰图案中，以兽面纹使用最普遍，几乎是良渚文化唯一的主题，这个阶段的刻划重点集中在兽面的头部，古人特别注重表现出动物的眼睛、鼻子和牙齿，往往忽视躯体。
在良渚文化的玉器上，鸟纹比较少见，常饰在兽面的上侧。
其中最典型的就是羽冠神人兽面纹，即我们现在解读的良渚“神徽”。
良渚文化时期的玉器琢制，综合运用了镂空、透雕、浮雕及阴线刻等多种技法，特别擅长“阴线刻”与“剔地浅浮雕”，或两者的结合，并逐步形成了独立的琢玉艺术风格。
在良渚时期的玉器纹饰当中，图案整体结构以主体纹、装饰纹、地纹三种不同的层次组成。
很多玉器上都可以看到那些不到1毫米宽度的阴刻线，放大以后看清楚，竟是由四、五条细若游丝的细线刻划组成，堪称鬼斧神工。
也成为至今仍然无法解读的神奇加工工艺，那些用砣质器具琢磨痕仿制出来的线条，都是没有真正接触良渚文化玉器的仿制工艺品，属于一眼假的识别阶段。
虽然有人也说应该属于玉髓或者金刚石、兽牙刻划而成，我以前的文章也遵从了众人的这一个观点，但是科学不能是推测，需要证据和实物来证实，目前在红山文化的遗址中有玉髓作为工具出现的记录，而良渚文化遗址似乎还没有挖掘出制玉工具的实物出土记录，所以我们还是将此话题留给以后的考古学家来证实吧。
在良渚文化时期的玉器上，线刻底纹图案，细密匀布，颇富装饰性。
不会大面积的留白，也不会将纹饰做的松散，这也是鉴赏的一个关键。
